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本文目录

1. 想移居南京，南京有哪些优点和缺点
2. 南京以前是中国得首都吗
3. 为什么古代诗人这么喜欢写南京
4. 南京的文化底蕴是从哪里体现出来的

想移居南京，南京有哪些优点和缺点

来南京生活已有二十年了，在全国各个地方也都去过，觉得有点资格评价一下南京。我认为定居南京优缺点都有，但综合评价南京还是不错的城市，还是值得尝试一下的。

先说缺点:

1.气候:典型的江南气候，冬天湿冷、夏天湿热，比较舒适的春秋两季相对较短。曾经南京被列入四大火炉，虽然近些年北方一些城市把南京挤出这个名单，但不可否认，夏天是南京最难熬的季节，温度高还是其次，关键湿度大，到了夏天如果北方人第一次来南京，一出火车或飞机的门绝对就是一个下马威，一股热浪扑面而来，就像一下子进了桑拿浴室。浑身粘腻，很不舒服。即使不出门，在空调房时间长了也不舒服。冬天的湿冷，是室外比室内体感温度要高，室内只要不活动，手脚冰凉，冻的发麻，室内靠空调只能解决局部舒适度。冬天洗个澡都要思想斗争半天，就算你用浴霸。

2.房价:在全国南京算是新一线城市里房价最高的了，如果不算畸形的厦门房价的话。全域均价都达到了27000元以上，主城区均价四万以上，鼓楼区的拉力琅学区房均价十万且没有降价余地。对于没有家庭支持的大学毕业生及普通工薪阶层，南京的房价就是一座很难逾越的大山。南京优点多多，但这一点可以把很多来宁务工人员挡在城市之外。

3.收入:放在全国水平，南京的收入不算低，就是附近的三线以下城市也没有南京工资高。但比长三角的上海、杭州还是要低一到两个档次，就是对比苏州，除了工厂里的务工者之外也比不过。再加上房价比周边城市、包括苏州都高出一截，那这个收入就有点捉襟见肘。如果没有买房、房贷的压力，就物价来说，南京的工资其实生活没有问题。

最后说优点:

1.南京的自然环境优越，倚山枕江，龙蟠虎踞，绿化率在全国省会级以上城市名列第一。

2.交通便利，航空、高铁、高速公路、轮渡，凡是该有的一应俱全，且高铁还是重要枢纽，南京南站号称亚洲最大，每天接送数百个车次，禄口机场国内大城市都能直达，国际航班也开通了几十条航线。

3.教育资源国内领先水平，高等教育仅次于京沪。基础教育水平也处先进水平，有充足的校舍和师资，这也是南京很有吸引力的方面。

4.生活配套齐全，新街口商业中心算是全国最大的商圈。三甲医院十多个，有几个专科在国内排在前列，如普外、肾病等。每个住宅小区周边都有配套的菜场和便利店。城市公共交通发达，地铁通车里程国内第四，仅次于京沪和广州。

5.经济繁荣，有充足的工作岗位，尤其在软件、电子、化工等领域。收入水平高于全国和长三角地区的平均水平。

6.历史悠久，有深厚的文化底蕴，有充足的旅游资源。文化生活极为丰富。图书馆藏书量、博物馆文物数量都在国内领先，仅次于北京。

南京以前是中国得首都吗

南京以前是中国的首都。

南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省会、副省级市、南京都市圈核心城市，是国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽。

东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称，今南京图书馆和六朝博物馆下均保留有建康城遗址。六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口达百万，是世界上第一个人口超过百万的城市，衣冠南渡使汉民族在南京保存了华夏文化之正朔。

六朝南京城和罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，以建康为代表的南朝文化，在人类历史上产生了极其深远的影响。

以上，祝好！

为什么古代诗人这么喜欢写南京

唐代首都是长安，可是，在《唐诗三百首》里，被提及最多的地名竟然是南京——不止“金陵”这一大地名，**台、秦淮河、乌衣巷、长干里、台城等小地名也不断地被反复提及。也正是在南京，梁代最早奠定了“诗”这一文体的格律。

一

很多唐诗名篇就产生在南京的大街小巷，因为这片土壤里有生活，有文化积淀，有情感故事

南京人最应该多读唐诗，因为唐诗跟南京的关系特别密切。唐代首都是长安，在《唐诗三百首》里，有8首诗提到长安，提到南京的也是8首，这还不包括刘禹锡的《西塞山怀古》，因为主题离南京比较远。不仅如此，写长安的名篇多是讲大明宫，而写南京不一样，除了“金陵”这一大地名，**台、朱雀桥、秦淮河、乌衣巷、长干里、台城等小地名也不断地被反复提及。

唐诗写南京，多有怀古之情，或者以地名为背景，写南京的老百姓，非常有生活气息。我举两个例子。

刘禹锡《金陵五题》中的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”现在乌衣巷那里有个仿制的王谢古居，这个名字不太对，王家和谢家怎么可能合住一个院子。当时整条街道都是他们两家住的，后来有人把住在这里的王导、**家里的子弟称为乌衣子弟，但不是说他们穿黑衣。“乌衣”原来是孙权建都南京的时候，在那里驻扎军队，在三国吴的时候，兵士穿黑衣服，所以那里叫乌衣巷。这首诗很有物是人非的沧桑感，属于怀古诗。

再来看崔颢的《长干行》：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”这首诗非常巧妙，写一对青年男女在河上相遇之后的对话，我们可以想象那个情景，秦淮河上船来船往，一条船过来了，船头站着一个姑娘，对面来了一个小伙子，姑娘主动上前跟小伙子说话：“请问您家住在什么地方？我是横塘的，咱们说不定是老乡呢。”横塘是南京西南的一个小镇。这个姑娘主动自报家门，说明她对这个小伙子颇有意思。小伙子的回答看似老老实实，有点木讷，其实不是这样，“同是长干人，生小不相识”这两句的言外之意，是“相逢恨晚”，然后读者就可以展开一系列的浪漫联想。

唐诗中有很多名篇就产生在南京的大街小巷，这片土壤里有生活，有文化积淀，有情感故事，所以容易产生名篇。

二

梁武帝和沈约、谢朓等著名诗人结为八友，在南京规定诗歌平仄格律，奠定了唐诗格律的基础

历史上诗歌的巅峰时期就是唐代。唐诗主要是五言诗和七言诗，之前还有四言和六言，比如《诗经》和《楚辞》。汉语有一个音节的问题，四言句基本上音节是2+2，六言是2+2+2，长期下来比较单调。而五言诗的音节是2+2+1或者2+1+2，加了一个字就变成三个音节，而且又有双音节又有单音节，这样就显得丰富多彩了，七言也是这样。除了对仗，诗歌还要讲究平仄，这些规律在唐代固定下来，以后都没有变。而最早奠定这一格律，就是在梁代的南京。

北方的**可能在军事上比南朝强，但是文化上绝对是南朝强，而南京是南朝的首都，又是全国的文化中心。比如梁武帝萧衍，他的大儿子是昭明太子萧统，第三个儿子是简文帝萧纲，第七个儿子是元帝萧绎，他们统统都是诗人。梁武帝本人还和沈约、谢朓这些著名诗人结为八友，规定诗歌平仄格律最关键的工作，就是沈约他们做的。

皇帝擅长文学，提倡文学，所以全民好文。我来举个例子。当时南朝有个武将叫曹景宗，有一年他带兵北伐，打了胜仗，这在南朝是很少有的，皇帝很高兴，在宫里开宴会，叫沈约这些文人来写诗，写诗前要先“分韵”，选了一个去声韵，每人选两个字，作为韵脚写四句诗，大家肯定都是挑好写的字。曹景宗当时也在，人一高兴就喝多了，非要写诗，结果只剩下别人挑剩的两个字，“竞”和“病”，然后曹景宗就写了四句：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”这首诗写得很好，身为武人竟然写了这么好的诗，这说明南朝的诗歌水平普遍很高。这样的文化繁荣，就发生在我们南京。

六朝为唐诗打下格律的基础，唐朝国家富强，杜甫《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”长时间的富强必然导致文化的发达，同时大唐帝国疆域非常辽阔，所以南朝诗人受到的地域限制到唐朝时就没有了，像李白就可以“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，不仅可以游览五岳黄河，还看到了雪山、火山、热海、沸腾的湖泊，边塞诗就产生了，所以总体上说，大唐帝国作为富强的统一王朝，为诗歌发展提供了历史文化的背景。因此唐诗的繁荣不是偶然的。

三

唐朝没有**，诗人的思想非常自由，所以创作繁荣

唐朝在文化方面的政策比较宽松，立国方针是儒家，此外李唐王朝认为老子李耳是他们的祖先，武则天又非常推崇佛教，所以儒、佛、道同样发达。当时在长安城里，有祅教也就是拜火教的教堂，有景教、摩尼教的教堂，所以诗人的思想非常自由，而思想自由是创作繁荣的一个基础。

唐朝把科举制发展起来，通过公开招考决定一个人的政治前途。唐代科举特别重视进士科，进士科考的就是诗赋，所以唐朝读书人都要努力写诗。此外，当时很讲究推荐，考生怎么才能得到大人物的推荐呢？要靠“行卷”，就是把自己的作品卷成一卷，送给这些人看。所以大家平时也要多写诗，写出好诗给名人看，请他们推荐。

唐朝的科举虽然有很多规定，但也还算不拘一格。《唐诗三百首》里收录了一首《咏终南余雪》，就是当年的科举考试题，规定应该是写12句五言，祖咏这个考生只写四句就交卷了：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”按理是不合规范的，但是诗写得很好，所以他还是被录取了。

唐代诗人最大的特征是意气风发。李白就不用说了，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，敢对孔夫子直呼姓名。杜甫我们平时认为他是比较内敛的，其实一样自许甚高，“许身一何愚，窃比稷与契”，把自己与古代的圣贤相比。孟浩然也狂放，一个叫韩朝宗的人要推荐他回长安做官，那天本来约好要动身，孟浩然来了一个朋友，一起喝酒喝得兴致勃勃，旁边人提醒他不能喝了，该走了，孟浩然说：“业已饮，遑恤它！”意思是，喝都喝了，还管那么多干嘛？

有一点需要补充说明，就是唐朝基本上没有**，诗人可以放心地写诗。杜甫《忆昔》里有一句“张后不乐上为忙”，当时的皇帝是唐肃宗，他是一个怕老婆的人，杜甫写的是，张皇后一不高兴，皇上就得忙了，这是在讽刺皇帝啊。再看白居易《长恨歌》，第一句“汉皇重色思倾国”，也是借汉武帝在讽刺唐玄宗好女色。但是杜甫写这句诗，没人来找他麻烦，白居易写《长恨歌》，也没人来找他麻烦，后来唐玄宗的第七代孙唐宣宗还专门凭吊白居易，说“童子解吟长恨曲”，说连小孩都会吟唱《长恨歌》，夸他写得好。

唐代有非常好的读者群体，没有哪个朝代如唐朝这样从皇帝到强盗全民爱诗

西方有一种文艺理论叫接受美学，认为一件文学作品，特别是伟大的作品产生以后，不但作者有贡献，读者也有贡献，是历代读者对作品的解读使它的意义更加丰富，是读者的接受把它从一般的作品中挑选出来，所以读者的眼光对文学有很好的促进作用。唐代就有非常好的读者群体。

我们从不同的社会阶层来看。首先是社会上层，唐朝的贵族喜欢诗歌，宫廷里经常举行诗歌大奖赛，百官都写同样的题目，交卷，然后评委在上面评，把淘汰掉的都扔下来，纸片像雪花一样飘下来，只留下最后的胜者，多么荣耀啊。有一次在洛阳龙门，武则天亲自主持诗歌比赛，东方虬的诗写得非常好，武则天赏给他一件锦袍，后来宋之问也交卷了，武则天觉得他的诗更好，就下令东方虬把锦袍脱下来给宋之问。唐德宗时，有一个诗人叫韩翃，写“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，当时朝廷要选人才，皇帝点了他的名，但是名单里有两个韩翃，皇帝就说，当然是“春城无处不飞花”的韩翃！

上层社会如此，普通百姓又如何呢？《集异记》里讲了一个故事，说王昌龄、高适、王之涣三人在长安城的一个酒店里喝酒，三人都赫赫有名，他们写的诗都是当时流行歌曲的歌词，传得很广，正好隔壁有一群歌女，弹着琵琶在唱歌，三人就想听听都唱了谁的诗歌。果然歌女开始唱起来了，首先是王昌龄的，第二首唱的是高适的，第三个歌女唱的又是王昌龄的，王昌龄和高适就笑王之涣，王之涣说：“你们不要急，那个打头的歌女还没有唱呢。”结果那个女子唱的是王之涣的“黄河远上白云间”，王之涣说：“怎么样？”三个人哈哈大笑，歌女们听到笑声，过来一看，发现是三位诗人，连忙下拜，说：“真是有眼不识泰山啊，神仙就在这里！”可见诗人非常受群众欢迎，到什么程度呢？我再举几个例子。

白居易有广大的粉丝，当时白居易被贬到江州，他写给朋友的信里说，从长安到江州，三千里路，水行坐船，在驿站和船上到处都听到人家吟唱他的诗。白居易还有一个超级粉丝，连名字都被历史记载下来了，叫葛清，这个人迷白居易迷到什么程度？全身都纹着白居易的诗，还配上画，纹了30多首，前胸后背都刺满了，当时人称他是“白舍人行诗图”，就是流动的诗板。

中唐有个诗人叫李涉，在井阑沙也就是安徽安庆的皖口这里投宿，遇到强盗，当时正是安史之乱之后，社会动荡，强盗问他身份，他说是李涉，强盗问：“莫非是诗人李涉？”他说正是，强盗连说失敬，请他赠写一首诗，李涉就写了“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”意思是：你也不用隐姓埋名，现在天下不太平，一半的人都跟你一样做强盗。这强盗很高兴，不但不拿他的钱，还送很多财物给他。

南京的文化底蕴是从哪里体现出来的

南京，这个城市的文化底蕴，从以下几个方面体现出来。

1，市民的精神风貌上。因为南京城，市民的文化和受教育程度在全国来说总体较高。几乎所有初次来南京的人都会感觉到，这个城市，很有礼貌，秩序很好，公共服务态度优良，和网上流传的南京脏话，形成强烈的反差和对比。更容易觉得南京市市民的文雅与温馨。现实中的南京市民是很热情的。所有来南京，旅游的人都能感觉得到。

2城市的布局和建设上。充分的展示了中华民族的智慧和传统。别具一格，历史建筑和街区厚重而传统，现代建筑和街区繁华靓丽舒适。厚重的历史和繁华的现代景观如此协调的共生于一城。加上大量的园林穿插于城市之中。处处显示了城市的独有的文化底蕴和市民的智慧。

3作为中国为数不多的江南的特大城市。这里没有一些特大城市，通常惯有的喧嚣和烦躁焦虑，独有一种清新，祥和，协调，而又繁华现代人性之美。显示了一种独有的历史文化名城之美，风光秀丽。特别适合于生活，工作，学习和居住。

总之南京这座城市，你只要稍微，认真的观察一下，就会发现周围，到处都是厚重的历史和靓丽的现代文明的有机协调。处处都展示出了中华文明的智慧和底蕴。这就是南京独有的文化展示。展示于这座古城的方方面面。古老而现代，厚重而靓丽。却又如此的协调和如此的美丽。??????

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