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本文目录

1. 你喜欢纳兰容若和仓央嘉措的哪首诗或者哪一句
2. 评论一下当纳兰容若遇到仓央嘉措
3. 仓央嘉措与纳兰性德谁更胜一筹
4. 仓央嘉措和纳兰容若文学上的地位在同一个档次吗

你喜欢纳兰容若和仓央嘉措的哪首诗或者哪一句

男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措!

熟悉纳兰容若还是看电视剧《人生若如初相见》网上一百度，出现了纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德)写的一首词，感慨人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了:

木兰词·拟古决绝词柬友

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

然而却被另外一首简单的词名吸引:

画堂春·一生一代一双人

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

仓央嘉措，六世仓央嘉措，一个穷困的儿子，到最为尊贵的，身居清静庄严的圣地，向往着自由率性的凡间。

《不负如来不负卿》

美人不是母胎生，应是桃花树长成，

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，

若将此心以学道，即生成佛有何难？

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去，又负美人一片情。

修观法眼开，祈求三宝降灵台，

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

入山投谒得道僧，求教上师说因明。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得两全法，不负如来不负卿。

评论一下当纳兰容若遇到仓央嘉措

一个是满眼山河满眼泪，一个是不负如来不负卿，都是历经风尘不改诗情的少年，作为少数民族诗人，却收获了古典汉语诗歌最美丽的花朵。二人相逢，必拈花一笑。

仓央嘉措与纳兰性德谁更胜一筹

古往今来，文人墨客，疏狂图醉，或春悲秋,或寄情山水，名世风流，触景生情，多以文风传千里；才子佳人，风度翩翩，多以才情论高下。悠悠古今，滔滔巨浪，泥沙俱下，滤去杂质，千古流芳的是精华。诗人词客，吟风咏月，笺笺素笔，山长水阔。在浩瀚的时代星空中，仓央嘉措和纳兰容若，无疑是其中极为闪耀的两颗星星。没有他们的文采飞扬，就没有山水草木的万种风情。

仓央嘉措作为高大威猛的北方汉子，其诗情自然粗犷雄浑，飞花万盏，飘逸浪漫，一个敢于追求自由和真爱的少年，可是依然错过深爱的姑娘，即便是他词句优美，朴实生动的字里行间，娓娓道来的，自然是豪迈奔放的边塞风情，所表达的亦是对自由生活的渴望，以及对真爱一往无前的追求，因为《见与不见》中有他声情并茂的阐述：

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

这位文采飞扬的诗人，是那么的多情，又是那么的执着，他有一颗虔诚睿智的心，“用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方"。他用黯然销魂的诗情，表达着一个多情王子的内心，他遗世独立的才情，永远值得世人借鉴。他深谙成败得失，因为他说过“明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝"。他彻悟轮回之道，因为他说过：“世间事，除了生死，哪一件事不是小事。”既然连生死都看得这么通透，那么他也必定是阅历很深之人。他自信满满豪情万丈，曾玉树临风，傲视群雄，因为他写过“住进，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。"。他为人处世看得分明，因为他感慨“想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。”难怪仓央嘉措被称之为西域的“情诗王子”，想必也是情理之中的事情。

同病相怜，临来无限伤心事，纳兰容若则是一个出身豪门却命运悲催的人物。或许是命运的变数，总会发人深省催人奋进，让人在逆境苦难中哀而不伤，曹雪芹如此，李商隐如此，纳兰容若亦如此。据说，纳兰容若也是中年丧妻，这人世间最悲催的事情，莫过于生离死别。有生之年，纵然不能比翼双飞，但日薄西山之际却愿同为连理，这是千百年来，人们对爱恨情仇最卑微的奢望。以至于他词斟句酌，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远。他时常这般忧生伤世：“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。"；他时常这样顾影自怜：“明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。"都说诗人是孤独的。可是，正是那份孤独，才成就纳兰容若这样一位哀感顽艳的多情才子。

人到情多情转薄，而今真个悔多情。命运就是喜欢捉弄人。当年大才子苏轼声泪俱下地写下《江城子》时，曾悲天悯人地这般述说："小轩窗，正梳妆..."可是突然峰回斗转、笔起波澜“千里孤坟，无处话凄凉”，这种面对阴阳两隔，所表现出的难舍难分的情愫，不只是饱学之士苏轼会有，情深义重的纳兰公子也有啊!只是，他表现得相对委婉含蓄一些罢了。因为作为一个重情重义的热血男儿，他同样悲不自胜地吐露心声，于是泪眼婆娑地写下那首脍炙人口的《人生若只如初见》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

可是，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。纵然他念念不舍地感怀风霜草木，却依然挽不回那相濡以沫的佳人啊！或许，他如此诗情词意地表达幽怨，这也许是对内心愧疚的一种解脱吧!谁不想执子之手、与子偕老呢？谁不想把风景看透、再陪你看细水长流呢？可是，现实总有残缺，生活不尽完美。难怪有人这样感慨“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。而此间，如玉的才子，自然非纳兰容若莫属。不管是他的拳拳爱心，还是他的漫卷诗篇，无不如那洁白无瑕的翡翠，给人清新愉悦的视觉，也给人余音袅袅的回味。那种高贵优雅的才情，却是当今世人无法拥有的。

有史以来，各取所长，文无第一，不过,一个是诗情无限的西域王子仓央嘉措，一个是才华横溢的多情才子纳兰容若，他们骨子里所散发出的文人气息，永远是不谋而合的，永远被世人铭记，关于到底谁最有才情，毋庸置疑，没有定论，各有千秋，就无需过多揣测了。

仓央嘉措和纳兰容若文学上的地位在同一个档次吗

个人觉得，我们现在高看了纳兰容若，低看了仓央嘉措。

纳兰容若是一位很有才情的词人，感情细腻，真切，很得女孩子和文艺青年的心，可是实际上其文学史上的地位并不高。原因，在于经历太浅，题材不广，格局不大，词中的意味鸡汤而不深刻，读来软软很舒服。

有点类似于李商隐和李煜，但是，远无此二人深刻，深沉，阔大和浑然。更无此二人之家国情怀，历史视野。属于文艺青年的小调调，离文学上开宗立派，成为泰山北斗还差的远了。

而仓央嘉措，我们很多时候都将其诗作为爱情诗来读了，那样你搞错方向了，想简单了，他做期间，西藏政治非常复杂，其个人命运也很坎坷。

作为一个有修行的高僧，他早已经不是那种痴情浪子了，诗中谈的都是修行，都是如来佛性，又或者是一种修行的过程，一种与如来自性对话的方式。

不学佛的人或许不懂，学佛的人就会发现他在用诗的语言在讲述一种修行的法门，包含一种甚深的智慧和禅机，他也在说于红尘，人世，命运，政治中自深的感悟。

不过遗憾的是现在的翻译很不到位，失去了很多最为经典和内涵的东西，使我们难以体会到不可说不可说的东西。

所以，从文学史来说，撇开的差别，总得来说是仓央嘉措高的，他在藏文化中所享有的地位和盛誉，完全不是纳兰性德在汉文化里可以比拟的。

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