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其实厕神是谁的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解厕神真的是管理厕所的吗，这体现了一种什么文化，因此呢，今天小编就来为大家分享厕神是谁的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 厕神真的是管理厕所的吗，这体现了一种什么文化
2. 家宅五祀所指的六位神仙分别是谁，他们在家宅中的司职是什么
3. “举头三尺有神明”中的神明是谁
4. 封神榜上谁的神位最大

厕神真的是管理厕所的吗，这体现了一种什么文化

中国古代每行每业都有自己的祖师爷和神职

厕神，是中国民间传说中的司厕之神。主要供奉有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。紫姑神即坑三姑。相传为李景之妾。于正月十五之夜，为大妇阴杀于茅坑，后为厕神。

世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为"坑三姑"。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是管理厕所的，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。

这里有两重含义，一个是说因为死于茅坑，被封为厕神，最初是武则天下令册封的，一个职位或者说神位。不是什么神位就要去管什么事，古代认为人死后，上天被册封神位。你可以理解成荣誉称号，厕神也是神职人员，官家登记的。

第二个含义才是，厕神的技能或者说能力，就是测吉凶，管理一家人玩乐出游。就像拜灶王爷一样，求保佑上天言好话，厕神就是保佑我们远离凶难，一家人才能开心玩乐。

家宅五祀所指的六位神仙分别是谁，他们在家宅中的司职是什么

家宅五祀所指的六位神仙分别是谁他们在家宅中的司职是什么？

关于中国民间信奉的俗事神，对于一个家庭而言，最重要的莫过于“家宅神”，最早有“家宅五祀”的说法，即门神、厕神、井神、灶神、中溜神。而中溜就包括土地神和宅神这两个神明。所以五祀也就有六位神明了。

1、灶神

灶神，全衔是「九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊」，俗称「灶君」，或称「灶爷」「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨司命主」、「香厨妙供天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。

2、门神

门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

3、井神

井神是中国民间传说中的神灵之一。据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种“家神”了。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。而在北方一些地区，中国民间有祭奉水母娘娘的习俗，也有水母娘娘庙，传说她是一位年轻的女井神。

4、厕神

厕神，中国民间传说中的司厕之神。主要供奉有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。紫姑神即坑三姑。相传为李景之妾。于正月十五之夜，为大妇阴杀于茅坑，后为厕神。世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为"坑三姑"。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是司人家之厕，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。

5、中溜神

中溜就包括土地神和宅神这里的中溜神是最让人陌生的，因在古书上有“窗即中霤（中溜），古者复穴当中开孔取明”的说法，于是就有认为中溜神即窗神的。

土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。

“举头三尺有神明”中的神明是谁

“举头三尺有神明”出自《竹枝词》，《竹枝词》是集民间俗语而成，原句是

“公门里面好修行，半夜敲门心不惊。

善恶死对头终有报，举头三尺有神明。”

意思是说在公门里做事（做官）的人，在公门里要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲门，问心无愧，一点也不惊。一个人在世，为善为恶，到头来总是有报应的。

因此“举头三尺有神明”一开始是指神明在供桌上面三尺的地方看着你，如果你虔诚祈祷供奉的话，神明会显灵帮助你。

后来就演变成：无论你在什么地方做任何事，你头上三尺地方的神明都会看得清清楚，所以你不要以为没有人在旁边就可以随意做坏事，你所做的事情自有神明看得一清二楚，当然你是看不到神明的。不过这倒是和那句“要想人不知，除非己莫为”有点相似，当然也有劝善规过的意思。

那这“神明”指的是什么呢？佛教中的《华严经》认为每个人出生后，就会有两个神常常跟随者我们：一个叫同名，跟我们名字相同；一个叫同生，我们生他就生，我们灭的时候他也灭。这两个神能看到我们，我们所有起心动念，所有一切造作，他都知道，但我们却看不到他们。

这两个神统称为“俱生神”，是常随于各人身侧并记录其人所行善恶业的神，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。同生为一女神，通常坐于人之右肩，记录该人所作之恶事；同名为一男神，坐于人之左肩，记录人所作之善事。

到临终去见阎王爷时，俱生神就会将他们记录下来的你的一生的档案，交给阎王爷，让阎王爷判断你接下来该往何处去。这大概就是与“举头三尺有神明”中的神明最为相似的神了吧！

因此，人生在世，全看个人造化，多行善事总是有好处的。

封神榜上谁的神位最大

封神之战结束后，姜子牙手执封神榜开始大封诸神，共封了多达365位正神。这些神位有高有低，既有号称365位正神之首的清福正神，也有扫帚星这样的小神。那么封神榜上所封的神位中，到底哪个才是最大的？

《封神演义》中，阐教和截都因为理念之争，一直闹得极不愉快。此时恰逢十二仙首命犯杀劫，昊天上帝又命十二仙首称臣。于是三教并议，借助凡间殷商和西歧之争，阐教支持西歧，截教支持殷商，双方来了一场声势浩大的争斗。

封神榜单**留了365位正神之位，按原著中的说法，那就是福缘深厚者修仙道，福缘平平者修神道，至于福缘浅薄者，只能在封神大战中灰飞烟灭，身化天道养料。

最终偌大的截教几乎烟消云散，阐教也未占到大便宜。这场封神之战无数修士身死，仅仅只有365位得以获得封神之位。那么是不是实力越强的，得到的神位就越强，封神榜单中排名越靠前的神位就越高？

在最终封神时，黄帝手下的总兵官柏鉴成为第一个上榜之人。他获封的神位听起来十分唬人，叫作“三界首领八部三百六十五位清福正神”。柏鉴之所以第一个封神，而且还名义上是365位正神之首，其实并不是因为他劳苦功高。柏鉴在封神之战中唯一的功劳就是镇守封神台，接引身死之人的魂魄进入封神台，还将姜子牙被害时靠近封神台的魂魄推了出去。

柏鉴的这点功劳显然不足以让他成为榜首，名义上的最高神。他的这个神位其实也只是酬谢他在黄帝和蚩尤争战时的功劳。看在同是圣人的份上，元始天尊自然要给黄帝一个面子，不能让他的手下心寒。柏鉴的这个清福之神的职位也只是在《封神演义》中才存在，神话体系中很少提到。所以虽为第一，但真称不上最大。

封神之战中表现最为亮眼，对战阐教中人战绩最为突出的云霄娘娘琼霄娘娘碧霄娘娘，获封的神位给人的感觉也不高。她们三人被封为感应随世仙姑，在民间中信仰者不少，但在天庭神仙体系中并不突出。

至于第二位获封的黄飞虎之子黄天化，则是被封为管领三山正神炳灵公，同样也只是受众不多，在天庭神仙体系中排不上号的。

真正有资格竞争神位最大者的，只有三人。第一个就是黄飞虎所封的“东岳泰山天齐仁圣大帝”之位。这个神位是五岳之首。而这个神位能够参与竞争的唯一理由就是掌管的范围极大，**看起来极重。总管天地人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱，听起来就有一种让人生畏的感觉。但要结合中国传统神话体系来看，这个神位就有点不够看了。毕竟幽冥地府还有十殿阎罗，还有地藏王菩萨，职权被严重分散。

第二个有资格竞争的神位就是金灵圣母所封的”北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神“。金灵圣母是通天教主的四大亲传弟子之一，在封神之战中的战绩也极为突出，不用法定，纯粹靠自身法力上演了一出披发大战三大士以及他们的坐骑，最后只是因为被偷袭才惨败身死。从神位上就可以看出金灵圣母获封的神位也是极为尊贵的。这个神位在民间神话传说中一直被称为斗姆元君，信仰者众多不说，地位还极为崇高。

第三个有资格竞争的神位就是文王姬昌的大儿子伯邑考获封的”中天北极紫微大帝”。在道教的神仙体系中，天庭的体系最高者是三清，玉皇大帝在三清之下。北极紫微大帝是四御之一，而四御分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫**大帝、承天效法后土皇地祇，是玉皇大帝的左膀右臂。

如果单纯从天庭的权力体系来看，不分析原本毫无法力，没有根基的伯邑考要如何行使权力，会不会被架空的问题，中天北极紫微大帝就是封神榜上神位最大的。

也有很多人说姜子牙原本想将玉皇大帝的神位留给自己，结果最后却便宜了一个叫张有仁的，封神演义原著中并没有这种说法。

要从潜力和自由度来考虑的话，其实北极紫微大帝还不如肉身成圣，最后被封为清源妙道真君的杨戬，毕竟在民间传说中，杨戬是玉帝的外甥，拥有听调不听宣的权力，可以说是一方诸侯了。

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