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孔子作为殷商后裔，为什么推崇周公
古代的周公是周朝的爵位，得爵位者的职能就是辅助周王治理国家，而孔子所崇敬的周公是历史上的第一代周公，姓姬，名旦，也称为叔旦，是周文王的第四子，周武王的同母弟。因封地在周而被称为周公或周公旦。周公是西周时期的政治家、思想家、军事家和教育家。他被尊为儒学奠基人，称为，元圣，是孔子最崇敬的古代圣人之一。
武王死后，成王年幼，周公摄政当国《尚书大全》将其功绩概括为，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。周公平定，三监，叛乱，大行封建，建造东都，制作礼乐，建立典章制度，巩固和发展了周王朝统治，对中国历史影响深远。周公非常重视教育奴隶主贵族以及弟子教育，如政治道德教育，治术教育以及勤政教育。主张，敬德保民、明德配天、明德慎刑、有孝有德和力农无逸等。用，颂和诰，影响奴隶主和平民。因此，周公是中国古代教育的开创者。周公还提出了以治绩考察，选任官吏的原则。他一生注重礼仪，尊重贤能之人，善待众人。其言论见于《尚书》。
周公为周朝制定礼乐，建立典章制度，被儒家学派奉为宗。孔子推崇周公，向往周公的事业，赞叹周公之才之美，其矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，将周公奉为儒家的楷模！??????
孔子关于责任的名言
01、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
02、孔子曰：学而时习之，不亦说乎。——孔子
03、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
04、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
05、子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子
06、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子
07、子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
08、子曰：礼之用，和为贵。——孔子
09、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
10、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子
11、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
12、子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
13、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
14、子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
15、子曰：内不欺己，外不欺人。——孔子
16、子曰：不迁怒，不二过。——孔子名言名句大全
17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
18、子曰：移风易俗，莫善于乐。——孔子
19、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
20、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
赞美孔子的诗句有哪些
赞美孔子的诗句如下：
1、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。
2、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。
3、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。
4、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、孔子圣之诗，善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》，意思是孔圣人的诗词，如果善于学习和吸收，也就能有邹孟这样的成就了。
参考资料来源：百度百科-短歌行
参考资料来源：百度百科-读书
参考资料来源：百度百科-答伯庸
参考资料来源：百度百科-高山仰止，景行行止
参考资料来源：百度百科-次韵戴成叔
孔子的故事有哪些，四年级
故事一：孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
故事二：颜回输冠
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?
颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!
颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办?
买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢?
颜回说：评我错了输上我的冠。
二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪!颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!
颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
故事三：树德与树怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢?”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣**，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德;不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
故事四：有法律却用不到才好
鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”
孔子说：“不可杀。民众不知道儿子状告父亲不是好事，已经很久很久了，这是上级官员的过错啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就不会有了。”
季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”
孔子说：“不先用孝道来教化就采用**的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”
于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
故事五：虚心接受别人批评
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代**水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人
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