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十五世祖什么意思
一个姓氏家族代代传承的计算模式。从语法上说,十五世应该是一个数量词,一世即一代人。以始祖为第一世,始祖之子为第二世,始祖之孙为第三世,以此推理,十五世即家族繁衍的第十五代人。
因为顺治帝是开国之君,是断代史开端的皇帝故曰世祖;而雍正帝是开创康乾盛世的关键君主故曰世宗。
彝文的历史影响
彝族文字与汉族文字的发展规律都是相同的,遵循的是从符号到象形,再到表意与表音,并且彝族文字在朝着自己的特色不断的发展着并走向成熟,已经是成为了语系中藏缅语族古老的一个分支,简单说来,彝族文字就是一种音节文字,根据史料记载,该文字形成于十三世纪。
其他朝代只有一祖,清朝为何有三祖
谁说其他朝代都只有一祖的?
世人多慕虚名,皇帝尤甚。
1,庙号起于商朝,是在太庙祭祀时对皇帝所用的称呼,从汉朝开始正式开始使用,与品评皇帝的谥号并行。汉朝有三祖:
太祖高皇帝刘邦——西汉;
世祖光武皇帝刘秀——东汉;
烈祖昭烈皇帝刘备——蜀汉。
这是汉朝的三个阶段,均是开创,所以称祖没有问题,汉朝的庙号制度也是史上最严格的。
2,汉亡之后,庙号便开始滥用。魏太祖武皇帝曹操
魏世祖文皇帝曹丕
魏烈祖明皇帝曹叡
40年的国祚玩遍了汉朝400年“祖”的庙号。
代魏立国的晋朝也一样,高祖司马懿~太祖司马昭~世祖司马炎。
随之而来的南北朝时期,庙号一样泛滥的不值钱。
统一南北的隋朝也是如此:
高祖文皇帝杨坚;
世祖明皇帝杨广。
当然,杨广的谥号后来被唐朝改成了“炀帝”。
3,从唐朝开始,庙号开始规范。所以,即使雄才大略如李世民者,也是太宗,当然太宗也是“宗”这个级别中最好的庙号。
到元朝之后,情况又有了变化。
元太祖铁木真只是塞外立国,并没有入主中原,元世祖忽必烈建元一统天下,所以两祖并立问题其实也不大。
明朝同样是两祖并立,太祖朱元璋,成祖朱棣,不过,朱棣估计更想要原本的庙号“太宗”吧。
清朝的情况与元朝类似,太祖努尔哈赤关外立国,并未入主中原;世祖顺治帝入主中原。
只不过,顺治帝并未完全统一天下,这一事业由其儿子康熙帝完成,所以康熙的庙号便成了一个难题,最好的“宗”已经被他爷爷皇太极用过了,用其他的不足以体现其功绩和重要性,于是升格为“祖”。
这只能说入主中原的顺治没有完成自己“世祖”本应该完成的事业,他的世祖确实有些名不副实。
综上,我国两千年的帝制时代的皇帝庙号,并非只有清朝有三祖。
同时,清朝的情况与元朝相似,都分为两个阶段,但清世祖顺治帝占据了名分,而完成了元朝世祖忽必烈一统天下的事业的是圣祖康熙帝。
十三世祖是什么意思
十三世祖的意思是十三代祖父。
世祖:是相对“父亲”而言的先祖称谓,属于推定概念。即:以父亲为一世祖,来推定父亲之上的先祖是几世祖。乙为甲的几世祖,要从甲的上一代(即甲的父亲)开始往上数,数到乙本人,能数出多少代,便是几世祖。
换句话说:自己的父亲是自己的一世祖、自己的祖父是自己的二世祖、自己的曾祖是自己的三世祖、再往上以此类推。
世祖(帝王庙号):
世祖是指中国皇帝的庙号之一。古朝鲜、古越南等亚洲国家深受中国文化影响,也有国王采用了庙号“世祖”。一般作为断代史开创者,或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者,但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期。
朝代的奠基者一般被尊以“太祖”的庙号,比如西晋世祖司马炎(追封“路人皆知”的司马昭为太祖)、前秦世祖苻坚(第一个统一北方的胡人君主,十六国最杰出的君王)、北魏世祖拓跋焘(统一北方,结束十六国纷乱)、元世祖孛儿只斤忽必烈(灭亡宋朝)、清世祖爱新觉罗·福临(取代明朝)等,都是此类例子。
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