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本文目录

1. 列夫托尔斯泰的三部曲的主要成就
2. 为什么说托尔斯泰是批判现实主义的两座高峰
3. 托尔斯泰有哪些思想上的精髓
4. 什么叫托尔斯泰主义

列夫托尔斯泰的三部曲的主要成就

列夫?托尔斯泰（1828—1910年）是19世纪末20世纪初俄国伟大的文学家，也是世界文学史上优秀的作家之一。他曾写下著名的自传体小说三部曲：《童年》《少年》《青年》。托尔斯泰创作了“世界文学中第一流的作品”，他也因此被称颂为“最清醒的现实主义“的“天才艺术家”。

托尔斯泰的代表作主要有长篇小说《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》等，同时也创作了大量的童话。

托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面。同时他的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反杭**与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和进化论，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则。

为什么说托尔斯泰是批判现实主义的两座高峰

先说结论，托尔斯泰是批判现实主义的两座高峰的原因如下，托尔斯泰是俄罗斯19世纪最伟大的现实主义作家，他的战争与和平安娜卡列尼亚的作品直接的描写了沙皇俄国的社会现实，并且将广阔的沙皇，俄国的封建社会展现在读者的面前。

托尔斯泰有哪些思想上的精髓

自我完善：在俄罗斯，其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义，而是**教人道主义，神人性和上帝的内在性。在托尔斯泰主义中，表现为“道德的自我完善”。

真正的自我：“我要过人的生活。”托尔斯泰认为，真正的人是永远根据自己的良知做事，时时刻刻进行自我反省，以避免自己掉入堕落的深渊，即使曾经有过可鄙的生活，浑身罪孽深重，只要敢于呼唤自己的心中的上帝，勇敢面对以前和以后所有的时光，让“精神的人”永远站在“**的人”之上，那么就能拯救自己。

不以**抗恶：这里或许可以看作利他主义的另一个表现：不能损害他人的利益。体现：看起来，不能损害他人的利益似乎比利他主义降低一个级别，其实这一点恰恰更难以达到，这不仅表明，我们不能牺牲他人的幸福，甚至还表明，我们不能以某种崇高的理由为前提，以牺牲自我为前提，以未来的天国降临为前提而牺牲他人的幸福。

博爱：这一点和上一点是相连的。博爱是**教精神的一个重要组成部分，也是托尔斯泰主义的一个重要组成部分。在《复活》中，“博爱”几乎可以同“宽恕”等同，因为博爱的最大障碍就是人们不能对伤害过自己的人宽恕。一个人如果不能宽恕别人，人的内心就很容易被“恨”的感情所占据，恶是世界无法和谐、无法共生的根源，恨也一样，而恨往往是因为人们遭受了恶的摧残而造成的。

人的精神的升华和人的成长，不仅意味着对现实恶的否定，也意味着对产生这种恶的社会根源的否定。小说的这一思想是深刻而积极的。在作品中，作者对沙皇俄国时代的一切国家制度、社会制度、教会制度和经济制度作了强烈的批判。但是，如果我们仅仅认为作者的这些否定与批判思想是积极的，而托尔斯泰主义是消极的，那么在我看来，否定和批判却不是最有价值的，因为，这个世界只有否定和批判是不够的，重要的是在否定和批判中建构一种新的、值得肯定的东西，《复活》中的否定和批判让我们的思维明朗，而肯定和建构是让我们的灵魂感动。简单的宣称托尔斯泰主义是一种消极的说教是对作者的不恭敬，不论托尔斯泰主义是否太过理想化，毕竟那是作者一生思想的沉淀的精华。

“托尔斯泰主义”是作家精神探索的结果，有其合理的部分。但是，其基本面是空想的，与时代脱节的，它是俄国宗法制农民政治上不成熟的表现。

什么叫托尔斯泰主义

托尔斯泰主义:在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以**抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。

托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以**抗恶，博爱。

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