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本文目录

1. 古代中国最赚钱的是古书，古画，还是古诗词
2. 历史上有哪些有钱的商人
3. 没有银行，古代官员怎样领到工资
4. 古代刽子手的收入如何砍一颗头相当于多少钱

古代中国最赚钱的是古书，古画，还是古诗词

1.古书、古字画、古诗词三者都值钱！这些都属于历史文化艺术品，特别是出自名人之手的真品更是贵不可言！

2.何谓值钱？其一是商品价值，这是商品社会用于交换的度量衡，其二是考古价值，有的物品因为极具历史考古借鉴而价值连城，其三是精神财富，这是人类社会发展前进的动力，你能说这些物品不值钱？

3.综上所述，古书、古字画、古诗词是古人为我们留下的珍贵历史文化遗产，它们经历了动荡的历史风霜和时间沉淀，能够流传至今，的确难能可贵！就商品价值而言，古字画因其名人效应、时间价值、保存价值也就最值金钱！比如东晋王羲之的《兰亭集序》真迹，元代王蒙的《稚川移居图》真迹等；就精神财富而言，古书和古诗词因其名人效应、艺术价值，考古价值更是价值连城！它们使我们了解人类发展史并且提供宝贵的历史借鉴，丰富了我们的文化艺术生活，比如“龙山文明”，“易经”，“诗经”，“三曹诗词”，“唐诗宋词元曲”，“明清章回小说”等，这些古书和古诗词均是无价之宝。以上是个人浅见，一时匆匆涂鸦，登不了大雅之堂，欢迎赐教！

历史上有哪些有钱的商人

按时间顺序，有下面几个著名的商人。

范蠡，也叫陶朱公，春秋时期越国人，是越王勾践的臣子，勾践卧薪尝胆得以实施，最终灭吴称霸，范蠡起到非常关键的作用，勾践成就霸业后，范蠡归隐从商。

后世商人以范蠡为财神，塑像祭拜。

子贡，孔子门徒，经商理财的能手，曾自掏腰包周游列国，带金银财帛与诸侯国君来往，真正的富可敌国。

儒学能够传播如此之广，与子贡提供巨大财力进行传播推广是分不开的。

吕不韦，“奇货可居”是其经商之道，而最大的一笔买卖就是找到了嬴子楚，也就是异人这样的“奇货”，然后加以投资和辅佐，最终将异人推上秦国国君之位。

据说，吕不韦将自己的爱妾夏姬送给嬴子楚，生下了嬴政，也就是秦始皇，给始皇帝的身世留下了一个永久的谜。

沈万三，元末明初商人，生意做的非常好，被世人称为家中有个聚宝盆，朱元璋登基，南京城的城墙的一大部分分由沈万三出资且监工修建，但是他聪明反被聪明误，修筑城墙时，快过了官方修筑的速度，最后又想用自己百万黄金犒赏三军，触犯了明太祖逆鳞，被抄没家产，流放云南。

胡雪岩，清朝红顶商人，曾在清军多次军费告急时，出资资助清军，最著名的便是左宗棠西征阿古柏时，贷外款1195万两，采供物资，提供军饷，最终助左公平定叛乱，官至二品，赏黄马褂。但最后却在官僚、外商的共同打压下败家，后被革职抄家，郁郁而终。

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没有银行，古代官员怎样领到工资

古代官员如何领工资，别的朝代不知道，清朝的倒是大致清楚，清朝的俸禄分为正俸和饷银，正俸就是正常的工资，根据级别不同发俸银和俸米，饷银就是养廉银了，从雍正开始给各级官员的额外补贴，数额是根据地区官员品级和职位繁简来发放的。

图为清朝铜钱，单位文，乾隆鼎盛时1两银子可换1000文铜钱，清中后期后，1两银子可涨到5000文铜钱。

正俸是每年发两次，春季，一般是正月二十号为限，秋季，一般是七月二十号为限，在京衙门到户部领取后，再行分发，地方的由省衙门到京户部总领后，由州府派人到督抚领取，县衙再派人到州府领取，每个地方衙门都有户房，所以领钱的差事一般由户房的人办理，这叫统一领取，逐级分发。

雍正画像。

饷银的发放与正俸不同，本来明朝的俸禄就很低了，谁料清朝的官员俸禄更低，老实的低级官员填饱肚子都是问题，鉴于这种情况，雍正皇帝发明了养廉银制度。清朝老百姓交税，必须把手里的铜钱换成银子，交上去碎银子，各级衙门再把碎银子熔化铸成统一规格的银锭，再上交国库，这样方便清点查验，这碎银子熔化成银锭，中间肯定有损耗，这个损耗称为“火耗”，而火耗也由百姓承担。

图为清朝官银，各地税收统一铸成，民间私用是杀头大罪，由朝廷根据需要熔化后铸成普通银两在市面流通。

假如一户百姓交税银一两，火耗可能是三钱，那这户百姓要交银一两三钱，这叫“火耗归公”，而雍正的养廉银制度，就是把火耗归公的钱，拿出一部分，发给各级官员，用以补贴之用，美其名曰“养廉”，养廉银的数额不是根据品级来定的，而是根据地区富庶、官员职位繁简、品级高低等多方面定的，所以养廉银每个地方都不同，不可能由全由户部统一发，于是养廉银由各地督抚逐级发放，比正俸发放要灵活。

古代刽子手的收入如何砍一颗头相当于多少钱

古代的刽子手，属于高收入人群。

高到什么程度呢？举个例子，大清朝最后一名专业刽子手邓海山，据他回忆，在他当刽子手的那几年，手里的钱多的根本花不完。

还有，莫言先生的《檀香刑》中，主角赵老甲，也是一名刽子手，他在金盆洗手之后回到老家，居然成了当地的首富。

类似的例子还有很多，但无一例外地都说明，古代当刽子手的人，大部分还是比较有钱的。

那么，这些刽子手的收入来源都有哪些呢？简单来说，除了朝廷的俸禄之外，更多的是来自犯人家属们的。

在古代，刽子手可不是一份什么好职业。

刽子手这个行当，在古人的意识里，属于一个比较阴损的职业，干这个会影响自己以及家人的气运，因此，正经人家很少有人会愿意干刽子手这个行当。

而干刽子手的，无非是几种，要么是生活所迫，无奈之下才入行的，要么是世袭，祖上也是干这个的。

像前文提到的邓海山，就是因为他在年轻时，家中父母皆亡，导致他四处漂泊，但由于他生的面目丑陋，找工作谋生时又处处碰壁，无奈之下，才进入了刽子手这个行当。

包括邓海山的师傅佟绍箕，与邓海山的情况也差不多，也是因为生活所迫入得行。

但即使入了行，也不是所有人都能成为一名合格的刽子手。

要想当一个合格的刽子手，需要有两个先决条件，而第一个，就是要胆子大，这个说起来容易，但实际上操作起来，却非常难。

在不少人的意识里，刽子手无非就是砍头嘛，手起刀落不就行了？但要知道，在刀下的不是一只猪狗羊之类的动物，而是一个与自己一样的人。

本身就是一件有违天和的事情，何况还是自己杀的呢？因此，要想成为一个合格的刽子手，首先就是必须要过心理这一关，也就是胆子必须要大。

据说，当年佟绍箕在决定收邓海山为徒弟之前，为了测试邓海山的胆子，还专门找了一处著名的”鬼宅“，要求邓海山在那里住一晚。

等到次日，邓海山神态自若地从鬼宅里走出来后，佟绍箕才最终同意收他为徒。

由此可见，在古代当一个刽子手，第一个先决条件就是胆子要大，不然，吓得连刀都不敢动，还谈什么杀犯人？

而第二个条件，就是要技术好。

古代的行刑时砍头，是一个相当具有技术含量的工作，不是说随随便便拎着刀砍下去就行了，这里面有很多门道。

首先，在每次行刑之前，刽子手都会先拜祖师爷。

刽子手的祖师爷是皋（音告）陶，皋陶是尧舜时期掌管刑法的“士师（理官）”，相传中国最早的司法制度体系（五刑、五教）架构，就是出自于他，因此他也被尊称为“中国司法始祖”。

拜完祖师爷后，就是刽子手展现技术的时刻了。

由于古代的分好几种，比如有需要一刀毙命的，还有需要慢慢折磨的，而这些都需要刽子手来操作，因此，针对不同的刑罚，就要求有不同的技术。

比如，针对一刀毙命的，刽子手需要做到一刀砍下去，就让犯人的人头和身体分开，如果技术不过关，或者力度、部位等拿捏的不好，就会出现一刀下去，犯人的脖子只被砍掉了一半。

如果这样，在古代可是属于十分严重的事故，是要问责的。

再比如那种凌迟处死的，皇帝要求割多少刀，那必须得按照这个数量来进行，如果一个不慎，割的不是地方而导致犯人提前死亡，同样也是要受到责罚的。

因此，不管是哪一种刑罚，对刽子手的技术要求都很高，而为了达到这种技术水平，每个刽子手在正式行刑之前，都会进行十分严格的训练。

还是以邓海山为例，据记载，在他拜了佟绍箕之后，佟绍箕为了训练徒弟的准头，在最开始的时候，每天都会找来一个冬瓜，并在冬瓜上画一条线，要求邓海山照着这条线去砍，什么时候一刀下去，不偏不倚的刚好沿着线砍下冬瓜方才算合格。

仅此一项，就已经很难了，但即便是合格，也只不过是入了门而已。

砍完冬瓜后，接下来就是砍香火，具体的方法是点上一根线香，然后用刀去劈，要求一刀下去，能把线香的发光部位砍下来，同时保证线香发光出以下整体不断为准。

这样做的目的，就是为了训练刽子手在行刑时，能做到一刀就能准确地将犯人的头颅砍下来。

另外，还有训练怎样行刑凌迟的诸多方法，总之，每一个都相当严格，只有这些全部达到要求之后，才可以算是一个合格的刽子手。

除了技术上有诸多要求和标准之外，古代的刽子手在真正行刑时，也要遵守不少行业独有的规矩。

比如，刽子手们都会遵循”防前不防后“这个原则。

什么意思呢？就是说，在这个犯人被官员验明正身后，就会被押赴刑场，并跪在刑场上指定的地方，这个时候，在犯人的前面，会站着一个刽子手。

但需要注意的是，这个站在犯人前面的刽子手，实际上并不是真正行刑的，真正砍这个犯人头颅的刽子手，是在犯人跪好，并且官员下令处斩后，从犯人背后悄悄的摸上来，以迅雷不及掩耳之势，一刀将犯人的头颅砍下。

之所以要这么做，其实道理很简单，就是人本能的都会防备自己前面，而忽略背后，那个站在犯人前面的刽子手，只不过是为了分散犯人的注意力而已。

同时，如果在犯人前面砍头的话，犯人容易出于本能的躲闪，导致刽子手砍偏，而从背后砍，就不会有这种问题。

民间对此还有一种的说法，是说站在前面砍的话，会让犯人在临死前，记住刽子手的模样，如此一来，冤魂在日后就会找这个刽子手的麻烦。

当然，这只是一种的说法，真正的原因，实际上就是”防前不防后“。

除了这个规矩之外，还有不少其他特殊的规矩，如刽子手在砍完犯人后，必须离开刑场，并且还要一路往前走，不能回头看不然就会被犯人的亡魂上身。

还有，杀头的时间必须是在正午，也就是我们常说的”午时三刻“，因为这个时候阳光最烈，人的阳气也最盛，在这个时候行刑，对监斩官和刽子手都不会有太大的影响。

虽说这些规矩有一定的成分在内，但在古代的刽子手行业里，却是几乎人人必须遵守的规矩。

像前文所说的邓海山，据说就是没有遵守行业规矩，导致自己晚景凄凉。

根据民间的一些传闻记载，说邓海山的师傅佟绍箕在收邓海山时，郑重其事的要求他必须遵守”刀不过百“这个基本原则，意思就是最多砍九十九个人，如果再多，那就会遭到报应。

但邓海山呢？据记载他一生共行刑了有三百人之多，当然这个数字无从考证，但超过一百绝对是有的。

正是因为他砍了这么多人头，因此，才会在他不从事这个行当之后，本想着能进家乡的善堂却遭到拒绝，理由是他太多，手上沾满了罪恶，不适合从善。

邓海山为何被拒绝进入善堂暂且不说，我们就从他入手，去分析一下为何他在知道”刀不过百“的原则下，依然违背师傅的叮嘱呢？

其实原因很简单，就是干刽子手，来钱真的。

前文也讲过，古代一个刽子手的收入，主要有两大块，一个是朝廷的俸禄，一个则是犯人家属的。

先说朝廷的俸禄，根据相关资料记载，在清末民初时，一个刽子手每行刑一次，会得到四块银元，看似不多，但在当时，已经很高了，要知道当时一个普通的苦工，辛苦一个月，最多也就挣一块银元。

而刽子手一刀下去，就是四块银元，这钱挣得容易啊。

而在清朝之前，刽子手的俸禄具体多少我们不得而知，但应该与清末时差不多，总之就是朝廷给的俸禄都还算不错。

不过，俸禄虽说看似比较高，但却是”计件“的，也就是只有了才有，如果没砍的话，那就没有。

而在古代，行刑砍头也不是天天都有的，一般来说，古人由于讲究天时，因此，在春、夏、冬这三个季节，通常是很少会处决犯人的，只有到了秋天，才会统一处理，这就是我们在影视剧中经常听到的”秋后处决“。

除非是那些犯了类似于谋反等大罪的人才会”斩立决“，大多数犯人，都会等到秋天。

季节是一个方面，还有就是天气，阴天不行，刮风下雨同样也不行，必须得在天气晴朗的时候才能进行。

这样一来，刽子手在一年的大多数时间里，都处于一种比较闲的状态，这种状态之下，即便是朝廷给的俸禄再高，但由于属于”计件提成“，刽子手自然也就拿不到。

那么，刽子手高额的收入是从哪里来的呢？这就要说犯人家属的了。

之所以犯人家属要，主要是犯人在行刑时所承受的痛苦大小，基本上都掌握在刽子手的手中。

比如，同样是斩首，刽子手可以一刀让犯人当场毙命，也可以让犯人在极度疼痛中死去，而这之间的区别，就在于犯人家属给的钱多钱少了。

如果那些犯人家属为求犯人速死，想减少犯人的痛苦时，只要在行刑前，塞给刽子手一些银子，那刽子手就会手起刀落，迅速结束犯人的生命。

另外，古人还有”留全尸"观念，就是有些家属想让犯人在死后不至于身首分离，但刽子手需要将犯人砍头才能交差，这个时候，就有技术高超的刽子手，在砍完头颅后，又留了一点皮肉连着身体，这样既能交差，又满足了犯人家属的要求。

而要让刽子手做到这一点，那就拿钱来。

另外，还有前文所说的凌迟，众所周知，凌迟是一种极其残酷的刑罚，需要一片一片的将犯人身上的肉割下来，而一些犯人的家属，为了减轻犯人的痛苦，早点让犯人解脱，就同样会给刽子手送点银子。

而收了银子的刽子手，就会在行刑时，在割到一定程度的时候，“意外”的让犯人死亡，早点结束犯人的生命，从而减轻他们的痛苦。

类似上述的门道，在刽子手的行业里还有很多，正是由于能有各种收钱的门路，邓海山在当了刽子手之后，很快便不可自拔，用他本人的话，就是来钱实在是太快也太多了，根本就花不完。

所以，在这种轻轻松松就能挣到大笔额外之财的情况下，邓海山才会不惜违背师傅的教诲。

总之，古代的刽子手，其收入相当之高，除了朝廷给予一定的俸禄之外，更多的收入来源则是犯人家属各种名目的，因此，也就不能单纯用砍一颗头等同于多少钱来衡量。

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