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本文目录

1. 卖香薰朋友圈文案
2. 莲子文案
3. 古代熏香的名字
4. 为什么聊斋志异妇孺皆知、家喻户晓

卖香薰朋友圈文案

些夜晚治愈瞬间：瑜伽时猫猫给了一个亲亲从雾气迷蒙的镜子看到朦胧的自己洗完澡拿出被香挂熏香的睡衣枕边书，枕边蜡烛，枕边话

星光不灭，爝火不息每次轻划，就划动一池莲香

一杯蜡烛，会经历十几次的点燃并伴随生命中一段不可复制的时光所以每次点燃，都需要以仪式感的方式开启轻划一根火柴，两段木芯的交接是平淡日常最难得的一点闪光

莲子文案

荷花风光一夏后，莲子渐渐长出。在暑热未尽的夏末初秋，采回莲蓬，剥开莲子品尝，那略带清苦的味道，让人微微皱眉，却是回味悠久。

莲子是莲花的种子。七夕相伴，荷花飘香，莲子睡在湖中间。

莲子已成荷叶老，清露洗、苹花汀草。

秋风渐起，暑热未消，正是吃莲子的好时候。

古代熏香的名字

高子说：古代有名的香，每一种都奇异。比如蝉蚕香是交趾国的贡物，唐代宫中称为“瑞龙脑”；

茵犀香是西域人献来的贡品，汉武帝用它烧水医恶疮；石叶香是三国魏时题腹国的贡品，形似云母，可治病；

百濯香是吴主孙亮四个妃子的四气衣香，用水洗百次，香也不消失；凤髓香为唐穆宗所收藏，是真岛人焚烧用的高等礼品；

紫述香，《述异记》说它又叫麝香草；都夷香，《洞冥记》说它“香如枣核，吃了不会饿”；

荼芜香，产自波弋国，此香浸入地下，土石都有香气；还有辟邪香、瑞麟香、金凤香，这三种香都是其它国家的贡品，公主乘辇车出宫，把此香挂在玉香囊中，满路都香了起来；

月支香为月支国进献，像鸟蛋，烧起万里之内也能驱走瘟疫，香气几月不散；振灵香，《十洲记》说:“窟州有一种像枫叶的树，香传几百里”；

返魂香、五名香、惊精香、近生香、却死香等，埋在地下的死尸一闻到此香气也能复活；

千亩香，《述异记》说：此香是用树之名为它命名的；馝齐香产自波斯国，香气入药可治百病；

龟甲香；《述异记》说：这种香就是好的桂香；

兜末香,《本草拾遗》说：汉武帝时，西王母降世，烧的就是这种香；

沉光香,《洞冥记》说：是涂魂国的贡品；烧燃它会发光；沉榆香是黄帝封禅时烧的这种香；

蘅芜香是李夫人给汉武帝的；百蕴香是赵飞燕在远条馆求神保信自己生个儿时，烧来降神的香，月麟香，元宗爱妃叫它为袖裹香；辟寒香，烧它可以驱寒；龙文香是汉武帝时外国进献的；

千步香是南郡的贡品，薰肌香，薰人肌骨后,不生百病；九和香，《三洞珠囊》说：玉女举着玉炉烧这种香；九真香、青水香、沉水香都是昭仪献给姐姐赵飞燕的香；

罽宾国香是杨牧在席间烧的香，像楼台的样子；拘物头花香是拘物头国进献的，香气可传几里远；升霄灵香是唐时赐给紫尼香，一燃香烟就会升很高；祗精香产自涂魂国，烧这种香，鬼怪都会害怕而躲起来；

飞气香，《三洞》说：这种香是道家真人烧的；金蝉香是金日碑造的香，薰衣取可祛除狐臭；五枝香，烧这种香十天，香气可上九重天；千和香是峨眉山孙真人烧的香；

兜楼婆香,《楞严经》说:在洗浴处烧这种香时，炭火很猛烈；多伽罗香、多摩罗香,《释氏会安》说：这两种香就是根香和藿香；

大象藏香是因龙相斗而生，若烧一丸，会产生很强的光，它的气味像甘露一样；牛头旃檀香，《华岩经》说：这种香从泥污中分离而出，用来涂身体；羯布罗香,《西域记》说：分泌这种香的树像松树，这种香颜色像冰雪一样洁白；须曼那华香、阇提华香、青赤莲香、华树香、果树香、拘鞞陀罗树香、曼陀罗香、殊沙华香都出自《法华经》；

明庭香、明天发日香都出自胥陀寒国：迷迭香都出自西域，燃此香可祛邪气：必栗香,《内典》说：燃这种香，可除去一切恶气；木蜜香，烧此香可除恶气；愒车香,《本草》说：烧此香可除去蛀虫，除臭气；

刀圭第一香是唐昭宗赐给崔胤的，一烧此香，终日香气柔美；乾达香产自江西山中；曲水香香盘的印文似曲水；鹰嘴香是番人牙署送给船主的香，烧此香可除病；香，曹务光在赵州执政，用盆烧此香说道:“财容易得到，佛难得乞求。”助情香，传说唐明皇的宠妃含此香一粒精神振奋，毫无倦意；

夜酣香，是隋炀帝迷楼时烧的香；水盘香出自船上，香上刻有山水佛像；都梁香,《荆州记》说：都梁山上的水中生长有；雀头香是襄阳人所叫的莎草根；龙鳞香即是薄的馥香，它的香气特别浓郁；白眼香可同其它香一块用；平等香，和尚在集市卖此香，不管贵贱贫富的买主，都是一个价，所以叫平等香；

山水香，王旭在山中供奉道士，每月为他烧香，叫做山水香；三匀香，由三种东西熬制而成，烧此香有富贵气，它的香气也清纯、奇妙；伴月香，徐铉于月夜坐在露天烧此香，故有此香之名。这些都是史书上有记载的香，有的产自境外，有的由宫殿旁的作坊制成，这些香的配方和用料，都没法看见了。

为什么聊斋志异妇孺皆知、家喻户晓

【寒柏陇卧子/答文】

《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶，更是中国古典文学的精品之一。蒲松龄前后花了几十年的时间来写作，此书倾注了他毕生的精力。全书包括四百九十多篇短篇小说、神怪故事、寓言、奇谈、速写和讽刺小品。

《聊斋志异》的内容是蒲松龄借助花妖狐魅的故事来抨击和讽刺社会的黑暗，歌颂人民的理想；此书反映的生活面很广，提出了许多重大的社会问题，思想内容十分丰富；而且语言很口语化、极为生动活泼，故事完整、脉络清晰，情节起伏迭变、人物鲜明，很能引人入胜，使得广大人民对其是妇孺皆知、家喻户晓。

为什么蒲松龄能写出如此受到人们喜欢并家喻户晓的书呢？与他本人的经历与创作背景密不可分。

蒲松龄，字留仙、又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，是山东淄川县(今山东淄博市蒲家庄)人。他生于明崇祯十三年(公元1640年)，死于清康熙五十四年(公元1715年)，活了七十六岁。

蒲松龄出生于一个没落地主兼商人的家庭，从小受着正统的封建教育。他在少年时，在科举场上一度比较顺利，十九岁那年连接考取县、府、道三个第一，当时名震一时。但后来屡试不中，始终是个穷秀才。

他三十一岁时，应朋友的邀请到江苏宝应县做了一年的知县幕僚。此后就一直住在乡下，在故乡当了将近四十年的家庭教师，到七十一岁时才按例成为贡生。

蒲松龄一生不得志，考场的失意、生活的贫困、加上他长期住在农村，使得他有机会接近劳动人民，了解下层社会的疾苦。他亲眼目睹了农民的悲惨生活，耳闻那些污吏和土豪地主们的种种罪行，激起了他对社会现状的强烈不满，对当时的满清统治也逐渐产生了反感。

但是在当时统治和的高压下，他有话不能直说，只好借助花妖狐魅的故事来抨击社会的黑暗、歌颂人民的理想。这部作品，大约从蒲松龄二十岁左右，也就是他第一次考举人受挫之后开始动笔，到四十岁时基本成书；之后不断修改、增补，一直持续创作到晚年，前后共花了几十年时间，倾注了蒲松龄毕生的精力。《聊斋志异》就是在这种情况下产生的一部作品。

《聊斋志异》所反映的生活面很广，内容十分丰富，提出了许多重大的社会问题，这也是人们喜欢的重要因素。

聊斋，原是蒲松龄书房的名称；志异，就是记载奇闻异事的意思。正是因为蒲松龄的笔接触到社会的各个角落，所以《聊斋志异》中的故事情节所反映的思想内容是极其丰富，@寒柏陇卧子将其概括为以下几类：

一.揭露现实政治的和封建统治阶级对人民的残酷压迫

这类内容的作品数量很大，有的揭露了地主豪绅勾结官府、为非作歹，骑在人民头上滥施的凶横残暴。

比如，肆意奸污农家少女的《窦氏》，强行霸占别子的《红玉》，仗势诬陷善良百姓的《席方平》，无故陷害清白好人的《辛十四娘》，还有在光天化日之下把人活活打死，而不受法律的《商三官》、《向杲》等。

这些地主豪绅简直是一伙无恶不作的魔鬼，势焰熏天的土皇帝；他们之所以敢胡作非为，正是由于有官府的保护。蒲松龄以犀利的笔锋，无情地揭露了各级地方官吏与地主豪绅们狼狈为奸、渔肉百姓及贪赃枉法、巴结权贵的嘴脸。

比如，《王者》里的湖南巡抚“赇赂贪婪”，自当上县令、郡守以后，是大肆聚敛财富，诈取的白银竟达六十万两之多；《梦狼》里的白知县，为官三年却是“蠹役满堂，纳贿关税者，中夜不绝”，又用搜刮的民脂民膏来“贿当路者，得首荐”，很快便爬上了吏部官员的高位；《石清虚》里的尚书为攫取别人的奇石，竟“阴以他事中伤之”，使奇石的主人被捕入狱，最后将奇石弄到手才肯罢休；《梅女》中的典史，为了贪图小偷五百文钱的，便颠倒黑白、诬陷梅女，以致将梅女活活逼死。面对如此残酷黑暗的现实，蒲松龄愤而不平，在《梦狼》中大声疾呼：“天下之官虎而吏狼者，比比也”。

不仅如此，蒲松龄还大胆的把批判的矛头直接指向封建社会的最高统治者。比如，皇帝为玩弄一只蟋蟀，逼得人民倾家荡产、走投无路的《促织》；亲王为满足自己的喜好，不惜花费六百两银子买一只鹌鹑的《王成》。

更残忍的是，统治阶层为了维护自身的封建统治，疯狂、人民。在所谓的平叛战争中，到处烧杀抢掠，如“如麻”的《野狗》；军队所过之处“鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污”的《张氏妇》；造成“碧血满地，白骨撑天”、“百里绝烟”惨象的《公孙九娘》、《乱离二则》等。

小结：蒲松龄在《聊斋志异》里，通过一系列的故事，来深刻的揭示出：在当时的社会中，上至皇帝、国戚和官员，下至地主豪绅、吏役爪牙，都是一群的恶狼，整个社会充满着恶气冤氛、暗无天日。

那可真是一个“原无皂白”的“强梁世界”(《成仙》)，以及“曲直难以理定”的“势力世界”(《张鸿渐》)。

二.抨击封建科举制度的种种弊端和黑暗

蒲松龄自己就深受封建科举制度之害，他对科举制度弊端深有感触，因此写起来淋漓尽致、入木三分。

在蒲松龄笔下，那些考官是一伙不学无术，还各种营私舞弊、行贿的败类。比如，《素秋》中的“糊眼主司”，《于去恶》里的“游神耗鬼”，《考弊司》里肉的“虚肚鬼王”，《三生》中“黜佳才而进凡庸”的小人走狗。

蒲松龄不仅讽刺了考官，同时也批判了科举制度对士人学子的精神摧残。例如，《司文郎》里的宋生，生前科举不得志，死后做鬼仍然想借朋友的中试，以遂生平未酬之志；《书痴》中的郎玉柱，不分寒暑的昼夜苦读，结果变成了个可怜的书呆子。蒲松龄还在《续黄梁》、《王子安》等故事中，对某些封建文人的灵魂进行了无情的揭露和辛辣的讽刺。

三.抨击封建礼教对人性的毒害，赞美青年男女纯真的爱情

蒲松龄在这些故事里，塑造了许多容貌美丽、心灵纯洁，并忠于爱情、勇于反抗的女性形象。通过这些既虚又实、人与妖特征相结合的女性形象，体现了下层普通女性想要摆脱封建礼教的桎梏，追求自由幸福婚姻的愿望，也表现了强烈的反抗黑暗现实的一种精神。

这类故事的代表作品有《婴宁》、《莲香》、《香玉》、《鸦头》、《聂小倩》、《细侯》、《连城》、《宦娘》、《青梅》、《娇娜》、《封三娘》、《王桂奄》、《阿宝》、《黄英》、《葛巾》、《伍秋月》等。

这些爱情故事，写得非常美。恋爱故事中的男主角一般都是中下层知识分子，他们忠于爱情，能平等对待爱人，明知是狐妖鬼怪也不嫌弃，有的还为了爱情作出自我牺牲。蒲松龄满腔热情的歌颂这种男女自愿结合、平等相待的爱情；这不仅在当时，就是在今天也仍有相当积极的意义。

四.歌颂善良、正义、诚实和乐于助人的品格，赞扬邪不压正、敢于斗争的精神

蒲松龄由于久居乡间，广泛接触了中下层各方面人士，他的笔深入到社会的底层，从生活中发现美的因素，用以寄托人民的理想，表达自己的愿望。

这类故事，如《田七郎》、《张诚》、《农人》、《农妇》等篇，塑造了纯朴、正直、善良和勇敢可爱的普通劳动人民形象，对他们予以热情的赞美。

在《王六郎》、《胡相公》、《陆判》、《庚娘》、《酒友》等故事中，蒲松龄赞美了其真诚无私、乐于助人的品格和机智勇敢、坚贞不屈、舍身除恶的斗争精神。

即使在官吏中，蒲松龄看到的也不全都是污吏，也写了一些秉公执法、为民除害的好官、清官，比如《折狱》、《胭脂》、《太原狱》、《新郑讼》等作品中的人物。

五.还有很多富有含意的寓言故事，用来提醒和启发人们

此类的作品比如《画皮》，描写一个披着人皮的妖怪来欺骗和害人的故事，教导人们要从本质上识别美恶真伪，不要被表象所迷惑；《崂山道士》中写王生到崂山求道的故事，他不想过平凡人辛勤劳作的生活，企图轻易地学得一点法术来满足自己不正当的要求，结果四处碰壁而一无所获。用此来告诉人们，不管要学什么本领，不下苦功是不可行的，投机取巧最终只会得到耻辱。

在《狼》这篇故事里，通过描写狼的贪婪、狡诈和凶狠，启示人们要时刻保持警惕，提高防犯意识，敢于、也善于同狼一样的恶人作斗争。其它的还有像《妖术》、《雨钱》、《种梨》、《小猎犬》、《瞳人语》等作品，都含有很深刻的寓意。

——结语

《聊斋志异》中的大部分作品是积极进步的，具有很广泛的触及面，有着很高的艺术成就。

蒲松龄以自身经历的感悟和广泛接触人民群众的优势，用笔触及到封建社会的各个角落，理解和同情中下层普通民众的生活及愿望，运用积极浪漫的创作方法，直接、尖锐地反映了当时的社会矛盾和存在的问题。

《聊斋志异》既有浪漫主义的色彩，又有现实生活的投影，形成了其想象离奇、构思绝妙、情节曲折、境界瑰异的特色。

在人物形象塑造上，作者善于抓住人物的性格特征，并用典型细节描写来加深这种性格特征，使人物个性鲜明、跃然纸上。在语言运用上，作者突破了古文板正、生硬的缺点，吸收了很多民间口语，显得十分生动活泼、趣味横生，特别是用了一些夸张、漫画式的讽刺语言，无疑是很成功的。在结构布局上，每篇作品故事完整、脉络清楚，情节曲折、起伏迭变；使人感到故事内容摇曳多姿，十分引人入胜。在故事内容上，首先作者对当时社会普通民众的生活状况和理想愿望十分了解及理解；内容中涉及和触及面很广，反映出的问题和思想极为丰富；揭露和抨击的现实社会弊端多种多样、准确有效，使人感同身受；歌颂的忠贞、纯真的爱情，令人向往；赞美人性真、善、美的品格和不屈不挠、敢于斗争的精神，让人赞同并为之振奋。

综上所述，@寒柏陇卧子认为这些就是蒲松龄的《聊斋志异》为什么能得到那么多人阅读和喜爱，历代以来被人们家喻户晓、妇孺皆知的原因。这部作品不仅被中国人民喜爱，在中国文学史上的独特地位是众所公认的；并且其中的一些名篇，早在一百多年前就被翻译成外文，在国际上也具有一定的影响力。

参考资料：《聊斋志异新译》、《蒲松龄传》。

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